bbox撕裂bass俄罗斯 大炕上的暴伦500篇

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稀里糊涂的一场大战下来,并没有如同双方料想的那样,决定谁的命运。

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雅隆大军成功过河,击败了沿河驻守的苏毗人,说是战胜了敌人吧,却又不太准确,他们没能歼灭敌军的主力,反而有被人咬了一口的感觉。

苏毗人觉着自己战败了,可是吧,他们损伤并没有想象中那么严重,还有一战之力。

不过士气衰弱之下,他们选择跟从野马依林赶来的女王汇合,退往念青唐古拉山东北的荒原地带。

其实他们不退也不成了。

山南地区的部族对苏毗人已经失去了好感,他们普遍想要回归到吐蕃的统治之下,这让苏毗人在当地无法征召到太多的战士。

这也是苏毗人的大军一直数量不多的原因所在。

而且因为苏毗末罗急于跟雅隆人交战,对这里的部族进行了残酷的搜刮和镇压,很多人都被苏毗人变成了自己的奴隶。

从这一点上来看,苏毗人并没有吸取前辈的教训。

当然了,苏毗末罗也还算聪明,她知道把得到的战利品和贵族们以及各个部族分享,提升部下们的士气,在这个方面她做的还是比较成功的。

比如说这几千人的大军未能阻挡雅隆人过河,还死伤颇多,却还能保存下实力,没有逃散开来,就是苏毗末罗的功劳。

不过苏毗人的形势还是快速恶化。

西边的香雄人得到苏毗人失败的消息,立即派出了五千多人的大军和雅隆人联合了起来,雅隆人的大军一下猛增了一万两千多人。

逻些城中的那些人立即知趣的向新王献上了忠诚,顺便把吐蕃王都逻些城交给了弃宗弄赞。

弃宗弄赞志得意满,这和他的预计是一致的,无疑极大的增强了他的自信心,实际上,平定雅隆部叛乱的过程当中,他已经渐渐成为了一个合格的王者。

而他的父亲朗日轮赞统一了山南地区,并建立了吐蕃,在政治上约束部落贵族,给予普

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通牧民更好的生活。

在军事上同样也进行了一系列的改革,让吐蕃的军队强大了起来,这在统一吐蕃的过程当中,以及向北远征高地,征服吐谷浑以及羌人部族的战争当中都得到了淋漓尽致的体现。

所以弃宗弄赞不认为吐蕃内乱了这几年,人们就会忘记吐蕃的一切,那些争权夺利的旧贵族们,又怎么能和他英明的父亲相比?

当他率兵北上的时候,一定会有无数人欢迎朗日轮赞的子孙回归。

现在,一切都和他预想中的一样,那些悖逆神明,毒死了他的父亲的卑鄙之人,将在神灵以及七王的子孙的怒火中被化为灰烬。

…………

香雄人从来都是墙头草,长久以来被佛法熏陶的失去了野性的他们,对战争越来越不感兴趣。

香雄人的聂叙(也就是香雄王)如今被香雄人尊为佛子,可见佛法对香雄人的影响之深。

大军缓缓进入逻些王城。

吐蕃王宫前,弃宗弄赞驻马而立。

王宫还是老样子,当日撤离的时候走的很是慌张,很多东西都扔在了里面,有的人还建议放火烧了它,弃宗弄赞没有同意。

整个吐蕃王城都是他父亲一手建立起来的,在那二十多年的时间里,逻些城成为了山南最兴盛的大城。

各部的贵族聚集在这里,为吐蕃国王出谋划策,商人们纷纷赶到这里,并带来了无数的货物。

所有人都将这里视作神赐之地,它的名声甚至传到了天竺,招引了一些天竺僧人越过高山,荒原来到逻些城传播佛法。

商业和教派都给吐蕃带来了繁荣,同样也给吐蕃人带来了扩张的契机。

商人想要更多的货物和奴隶来贩卖,教派则希望传播神灵的声音到更远的地方,这也就有了吐蕃人的远征。

同时他们也和天竺人发生了零星的交战……

和天竺人的你来我往的一些战事并不是主旋律,因为受到地形的限制,两边拿对方都没有太多的办法,还是商队来往更为频繁一些。

而北征的吐蕃大军则给吐蕃注入了新鲜的血液,成批的奴隶和各种战利品,让吐蕃一下“富庶”了起来。

可惜的是,也许正是因为远征,许多对朗日轮赞极为忠诚的人离开了山南,让一些对朗日轮赞心怀怨恨的人找到了机会。

其实说起吐蕃的叛乱,原因非常复杂,而远征只不过是一个导火索罢了。

几年之后,朗日轮赞的儿子重新夺回了吐蕃王都,只是没有了多少贵族,商人,以及城民的逻些城已经萧条的不像样子。

…………

弃宗弄赞进入了王宫,坐上了他父亲曾经坐过的王座。

嗯,不用把这里想的太好,中原的皇宫,甚或是行宫不会出现在高原之上。

逻些城以前叫曲雪沃塘,意为吉曲河下游的坝子,其实就是一处沼泽地罢了。

开始的时候,人们在这里建造的是一座寺庙,然后由寺庙向四周发展起来,最终形成了一处城池。

高原上的城池都是这么来的,几乎没有任何的例外,所以吐蕃人建城的初衷不是为了保护自己,而是为了让自己更靠近神灵罢了。

吐蕃王宫的布局充满了宗教色彩,最大的地方不是吐蕃王会加臣下的房子,而是祭祀用的广场,那里有各种神灵的雕像。

好像管理吐蕃的不是吐蕃王,而是神灵在掌管着一切。

弃宗弄赞进入王宫的第一件事,便是举行了一场祭祀活动,被俘的苏毗人和那些曾经反对朗日轮赞的贵族被推出来砍下了脑袋。

血腥的气息重新萦绕在吐蕃王宫之中,神灵的雕像俯瞻着这一切,应该是很满意信徒献上的血食,仁慈的没有责怪他们犯下的那些愚蠢的错误,而是给予了信徒们心灵上的满足。

…………

吐蕃的王旗再次悬挂在了逻些城的城头,坐在王宫中王位上的年轻人接受着臣下们的叩拜,踌躇满志。

苏毗人的威胁已经微不足道,因为他率领的大军已经来到了一万五千多人,这不是苏毗人能够阻挡的力量,即便阿修罗神亲自现世……弃宗弄赞会请雅隆部的神灵出手教训祂。

大臣和将领们也非常振奋,乱糟糟的颂扬着新王的勇武和智慧,祭祀则在请求新王举行更大的祭祀活动来取悦神明,因为这明显是神明赐予了吐蕃新的王者,并帮助吐蕃复国成功。

随军而来的商人们又打起了各种算盘,喜悦的憧憬着将要得到的丰厚利益。

…………

看着雀跃的臣下们,弃宗弄赞得意之余,也在想着的则是应该尽快平定苏毗人的叛乱,和他父亲一样完成统一吐蕃的大业。

不得不说,年轻的王者有着应有的胸怀和野心,而且对局面还很清醒,这无疑是极为难得的素养。

当然了,这不是什么天赋异禀,更非神灵赐福,而是他自小就受到了他的父亲朗日轮赞的言传身教。

那些年他又在各个寺庙当中学习各种知识,结识吐蕃的贵族,早早便为继承王位打下了深厚的基础。

只是和臣下们说着话,他的精神突然恍惚了一下。

而在臣下们的眼中,他们的王上好像听到或是见了什么特别好笑的事情,猛然笑了起来,笑声不绝中,笑的眼泪都流了下来。

不明所以的他们随之跟着自己的王哄堂大笑。

一直到弃宗弄赞笑的浑身颤抖,脸色发白,虚汗一股一股的冒了出来,才有机灵的侍从赶到弃宗弄赞的身旁,帮他服下寒食散。

弃宗弄赞很快就恢复了正常,心里感谢着神灵的赐予,精神和肉体再次圆融一体,他挥舞着手臂,狂热的对臣下们道:“神灵告诉我,所有的吐蕃人都是祂的子民,这其中包括苏毗人。

有谁愿意代我去见那两个女人?告知她们,我,七王的后裔,朗日轮赞的儿子,愿意原谅她们的蠢行,只要她们能够重新敬服于我。

所有的苏毗人便将还是我们的兄弟姐妹,就让仇恨都过去吧,我们世代生活在这里,都是神灵的宠儿,让我们重新迎接安定的日子,就像以前一样,亲密无间。”

他的宠臣达泽立即上前,“达泽愿意代您去一趟碾格尔城,我想苏毗人应该能体会到您的仁慈和宽容,会重新回到吐蕃的旗帜之下的。”

有人并不同意,提出了反对意见。

有的人则建议弃宗弄赞把苏毗人的小女王苏毗末罗娶过来,让她去杀掉大女王苏毗首罗,就像当年苏毗内乱时朗日轮赞所做的那样,利用苏毗内部的矛盾,来平定苏毗人的叛乱。

弃宗弄赞觉得这个主意很不错,于是便派达泽带人去见苏毗末罗。

经验很重要,政治上的操弄借鉴的其实还是当年朗日轮赞征服苏毗的故事。

而弃宗弄赞也表现出了自己的胸怀,他要的是一个完整的吐蕃,而非是一个没有苏毗人的王国。

在苏毗人没有回信之前,弃宗弄赞派人去攻占了野马依林,维持住对苏毗人的攻势。

与此同时,他还召集了吉曲地区各个部落的首领来逻些城相会,几年过去,想要在这里恢复吐蕃的统治,需要做的事情还很多。

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